Ethnic and Racial Composition in Assam(অসমীয়া)

অসমৰ জাতিগত গাঁথনি হৈছে শতিকা জুৰি হোৱা প্ৰব্ৰজন (migrations), প্ৰজাতিগত মিশ্ৰণ (racial blending), আৰু সাংস্কৃতিক আত্মীকৰণৰ (cultural assimilation) ফল। অষ্ট্ৰিক জনজাতিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি দ্ৰাৱিড়, মংগোলীয় আৰু আৰ্যসকললৈকে, প্ৰতিটো গোটেই এই অঞ্চলটোৰ অনন্য পৰিচয় গঢ়ি তোলাত অৱদান আগবঢ়াইছে — যাৰ ফলত আজি দেখা পোৱা চহকী আৰু মিশ্ৰিত অসমীয়া সংস্কৃতি (composite Assamese culture) গঢ়ি উঠিছে।

অষ্ট্ৰ’—এচিয়াটিক (মন-খমেৰ) [Austro-Asiatic (Mon-Khmer)]

• • অসমৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন বাসিন্দা আছিল অষ্ট্ৰ’—এচিয়াটিক মূলৰ, বিশেষকৈ মন-খমেৰ ভাষা পৰিয়ালৰ (Mon-Khmer language family) মানুহ।
  • এই সম্প্ৰদায়সমূহক এই অঞ্চলৰ নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ আদিম অধিবাসী (Neolithic aborigines) বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
  • বৰ্তমান মেঘালয়ৰ খাচী আৰু চিনটেং (জয়ন্তীয়া) সকলক তেওঁলোকৰ বংশধৰ বুলি গণ্য কৰা হয়।
  • ভাষিক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে তেওঁলোক ছোটানাগপুৰৰ মুণ্ডাসকলৰ সৈতে ওচৰ সম্পৰ্কীয়, যিয়ে এটা প্ৰাচীন জাতিগত ধাৰাবাহিকতা (ethnic continuity) প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
  • পুৰাতাত্বিক প্ৰমাণ (Archaeological evidence), যেনে পাথৰৰ সঁজুলি (celts), অসমে জুৰি থকা একাধিক স্থানত তেওঁলোকৰ উপস্থিতি সমৰ্থন কৰে।

দ্ৰাৱিড় প্ৰব্ৰজন (Dravidian Migrations)

• • দ্ৰাৱিড়সকলে অষ্ট্ৰিক গোটবোৰৰ পিছত অসমলৈ অহা এক পৰৱৰ্তী প্ৰব্ৰজনৰ ঢৌক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
  • তেওঁলোক তাম্ৰ-প্ৰস্তৰ যুগৰ (Chalcolithic Age) অংশ আছিল আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে এক পৰিশোধিত সংস্কৃতি (refined culture) কঢ়িয়াই আনিছিল, য’ত প্ৰাৰম্ভিক ধৰ্মীয় আচাৰ-ব্যৱহাৰো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।
  • লিংগ আৰু যোনি পূজা, যিবোৰ দ্ৰাৱিড় আধ্যাত্মিকতাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আছিল, পৰৱৰ্তী সময়ত আৰ্যসকলে গ্ৰহণ কৰিছিল।
  • অসমত এই উৰ্বৰতা উপাসনাৰ (fertility cults) প্ৰাচীনতাৰ প্ৰমাণ হিচাপে কামাখ্যা মন্দিৰৰ উল্লেখ কৰা হয়।
  • সময়ৰ লগে লগে, দ্ৰাৱিড়সকলে মংগোলীয় প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ সৈতে মিলি পৰে, যাৰ ফলত এক বৰ্ণসংকৰ প্ৰজাতি গোটৰ সৃষ্টি হয় যাক মংগলো-দ্ৰাৱিড় (Mongolo-Dravidian) বুলি জনা যায়।

তিব্বত-বৰ্মী (মংগোলীয়) প্ৰব্ৰজন [Tibeto-Burman (Mongoloid) Migration]

• • তিব্বত-বৰ্মীসকল, এটা মংগোলীয় প্ৰজাতি গোট (Mongoloid racial group), পশ্চিম চীনৰ পৰা, বিশেষকৈ ইয়াংচি আৰু হোৱাং-হো নদী উপত্যকাৰ ওচৰৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰিছিল।
  • এই প্ৰব্ৰজন সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ চনৰ আশে-পাশে আৰম্ভ হৈছিল, যিয়ে একাধিক পথেৰে অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল।
  • এই গোটে অসমৰ বৰ্তমানৰ থলুৱা জনসংখ্যাৰ (indigenous population) আটাইতকৈ ডাঙৰ অংশ গঠন কৰে।
  • ত্ৰয়োদশ শতিকাত অহা আহোমসকল, আৰু পৰৱৰ্তী গোট যেনে খামতি, ফাকিয়াল, আইতনীয়া আৰু তুৰুং সকলো এই একে মূলৰে অন্তৰ্ভুক্ত।
  • ভাষিক উপ-গোটসমূহ (Linguistic Sub-Groups):
    • উত্তৰ অসম গোট (North Assam Group): ইয়াৰ ভিতৰত আদি, নিশি, অকা, মিচিং, মিচিমি (অধিকংশই অৰুণাচলী জনজাতি) অন্তৰ্ভুক্ত।
    • অসম-বৰ্মী গোট (Assam-Burmese Group): ইয়াৰ ভিতৰত বড়ো, নগা, কুকি-চিন অন্তৰ্ভুক্ত।
    • বড়ো গোটটো বিশেষভাৱে ডাঙৰ আৰু ইয়াৰ ভিতৰত থকা জনজাতিসমূহ হ’ল— গাৰো, ৰাভা, কছাৰী, ডিমাচা, চুতীয়া, মৰাণ, কোচ, হাজং, লালুং (তিৱা) ইত্যাদি।
  • প্ৰাচীন ভাৰতীয় গ্ৰন্থসমূহত এই গোটসমূহৰ বহুতকে কিৰাত বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।

আৰ্য বসতি (Aryan Settlements)

• • আৰ্যসকল অসমত প্ৰৱেশ কৰা শেষৰটো প্ৰধান জাতিগত গোটৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল।
  • এছ. কে. চেতাৰ্জী (S.K. Chatterjee) ৰ মতে, তেওঁলোক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭০০ চনৰ ভিতৰত উত্তৰ বংগত উপস্থিত হৈছিল, যে ইয়াৰ পৰা তেওঁলোক পূব দিশলৈ অসমলৈ গতি কৰিছিল।
  • অসমত প্ৰাৰম্ভিক আৰ্য বসতি নৰক আৰু ভগদত্তৰ দৰে শাসকসকলৰ সৈতে জড়িত, যাৰ উল্লেখ কালিকা পুৰাণত পোৱা যায়।
  • ৰামায়ণ, মহাভাৰত আৰু ভাস্কৰবৰ্মণৰ শিলালিপিৰ (inscriptions) সাহিত্যিক প্ৰমাণে খ্ৰীষ্টীয় পঞ্চম শতিকাৰ ভিতৰত আৰ্যৰ উপস্থিতি নিশ্চিত কৰে।
  • আৰ্য প্ৰভাৱে ভাষা, ধৰ্ম আৰু সামাজিক গাঁথনিত গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন আনিছিল, আৰু লাহে লাহে স্থানীয় জনজাতিসকলক বহল ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক পৰিকাঠামোৰ (Indic cultural framework) সৈতে একত্ৰিত কৰিছিল।

অন্যান্য জাতিগত উপাদান (ইৰানো-স্কিথিয়ান, আলপাইন) [Other Ethnic Elements (Irano-Scythians, Alpines)]

• • অসমৰ জনসংখ্যাক ইৰানো-স্কিথিয়ান আৰু আলপাইন (আৰ্মেনইড) প্ৰজাতিগত উপাদানৰ শুংসূত্ৰও চিনাক্ত কৰা হৈছে।
  • অৱশ্যে, এই গোটসমূহৰ প্ৰব্ৰজনৰ সঠিক সময়সীমা (timeline) আৰু পথসমূহ এতিয়াও অনিশ্চিত হৈয়েই আছে।
  • তেওঁলোকৰ উপস্থিতিয়ে একাধিক প্ৰজাতিগত আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱৰ প্ৰতি অসমৰ ঐতিহাসিক উদাৰতা বা মুকলি মনোভাৱক সূচায়।